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T53n2122_p1013a07║   法苑珠林卷第九十九
T53n2122_p1013a08║   
T53n2122_p1013a09║   　　　　西明寺沙門釋道世 撰
T53n2122_p1013a10║   　　雜要篇第九十九(此有十部)
T53n2122_p1013a11║   　述意部　四依部　四果部　四食部
T53n2122_p1013a12║   　淨口部　鳴鍾部　入 眾部　求法部
T53n2122_p1013a13║   　衰相部　雜行部
T53n2122_p1013a14║   　　　述意部第一
T53n2122_p1013a15║   夫神理無聲。因言辭以 寫意。言辭無迹。緣
T53n2122_p1013a16║   文字以 圖音。故字為言蹄。言為理筌。音義
T53n2122_p1013a17║   合符。不可偏 失。是以 文字應用彌綸宇宙。
T53n2122_p1013a18║   雖迹繁翰墨而理契乎神。但 以 經論浩博具
T53n2122_p1013a19║   錄難周。記傳紛綸事 有廣略。所以 導達群方
T53n2122_p1013a20║   開示後學。設教緣迹煥然備 悉。訓俗 事 源
T53n2122_p1013a21║   欝爾咸在。搜檢條章討撮樞要。緝綴紙筆具
T53n2122_p1013a22║   列 前 篇。其餘雜務 汲引濟俗 。現可行者。疏
T53n2122_p1013a23║   之 於後。冀 令昏昧漸除法燈遐照也。
T53n2122_p1013a24║   　　　四依部第二
T53n2122_p1013a25║   夫根鈍時澆信 堅難具 。行淺德劣 智正易迷。
T53n2122_p1013a26║   要須機教相符文理洞備 。故經曰。雖誦千章
T53n2122_p1013a27║   不行何 益。今立正義須憑宗意。教有權實。行
T53n2122_p1013a28║   有昏明。故得月而指自忘。得意而言自息。豈
T53n2122_p1013a29║   意得道門猶行封滯。故經說四依區分三位 。
T53n2122_p1013b01║   一 是人四依。即是四依開士。謂從初 賢至於
T53n2122_p1013b02║   極聖。人資無漏。法體性空。據此依承聖無邪
T53n2122_p1013b03║   倒。二 是行四依。即是乞食著糞掃衣。頭陀蘭
T53n2122_p1013b04║   若樹下而坐。三是法四依。如下具 述。立此三
T53n2122_p1013b05║   法成末代 之 龜鏡。信 是眾行之 宗師。大聖致
T53n2122_p1013b06║   詞終無虛設。准教行事 畢正非邪。初 二 四依
T53n2122_p1013b07║   非今俗 用。附在別 章且述法依。驗知邪正
T53n2122_p1013b08║   惟以 無相好佛尚惑魔形。況有識凡夫能無
T53n2122_p1013b09║   受亂 。故立法依顯成楷定也。
T53n2122_p1013b10║   第一 依法不依人者。人惟情有。法乃軌模。性
T53n2122_p1013b11║   空正理。體離非妄。即用此法為正法依。涅
T53n2122_p1013b12║   槃經極教盛明斯轍。今行事 者隨情妄述。多
T53n2122_p1013b13║   棄法逐人。從人起則 。致乖 遺寄陷溺身心。
T53n2122_p1013b14║   若能反彼俗 心憑准聖量。隱心行務 知非性
T53n2122_p1013b15║   空。乘持此心以 為道路。一 分知非明順空理。
T53n2122_p1013b16║   一 分厭觀。明違有事 。如此安心名修 趣法
T53n2122_p1013b17║   性真道。
T53n2122_p1013b18║   第二 依義不依語者。語是言說。正是張筌。義
T53n2122_p1013b19║   為達理。化物之 道。證解已後慮絕杜言。法
T53n2122_p1013b20║   尚應捨何 況非法。故經有捨筏之 喻。人懷目
T53n2122_p1013b21║   擊之 談。不以 言筌意表。得意息言。月喻妙
T53n2122_p1013b22║   指。無宜不曉。今謂得義。乃是誦言。真行道
T53n2122_p1013b23║   者。常觀常破。常觀依語。常破隨義。謂言隨
T53n2122_p1013b24║   義。還是誦言。但 無始妄習執見鏗然。靜退
T53n2122_p1013b25║   詳研方知此過。不爾奔飛追聲不及。又可
T53n2122_p1013b26║   思惟。
T53n2122_p1013b27║   第三依智不依識者。謂識現行隨塵分別 。眼
T53n2122_p1013b28║   色耳聲耽迷不覺。與牛羊而等度。同邪凡而
T53n2122_p1013b29║   共行。大聖示教境是自心。下愚氷執塵為識
T53n2122_p1013c01║   外。所以 化導無由。捨之 是知。滯歸凡識。倒遣
T53n2122_p1013c02║   聖心。愚迷履歷。常淪三倒。勇 勵 特達。念動
T53n2122_p1013c03║   即知。名為依識。知流須返。名隨分智。如是
T53n2122_p1013c04║   加 功 漸增明大。後見塵境知非外來。境非心
T53n2122_p1013c05║   外是自心相。安有愚迷生增生愛。思擇不
T53n2122_p1013c06║   已解異牛羊。有人問。卿立如此論明智異
T53n2122_p1013c07║   愚如何 達觀猶稱凡識。答聖智無涯積空顯
T53n2122_p1013c08║   德。豈惟一 述即謂清升。此但 得語。隨言還
T53n2122_p1013c09║   執。深知此執。無始習熏。三祇無間。方能傾
T53n2122_p1013c10║   盡。雜血之 乳 。不可漏言。起伏之 相。於是乎
T53n2122_p1013c11║   在。如經說。初 地行施餘隨分修 。高軌立儀
T53n2122_p1013c12║   令人修 學。何 言一 解剩能窮智。必智可窮。未
T53n2122_p1013c13║   曰高勝。今人口誦其空心未忘有。騰空不起
T53n2122_p1013c14║   入 火逾難。俱 是心相封迷故爾。後得通達隨
T53n2122_p1013c15║   心轉用。豈不鳥之 游空。自常如布之 火澣。
T53n2122_p1013c16║   不足怪也。
T53n2122_p1013c17║   第四依了 義經不依不了 義經者。此之 兩經
T53n2122_p1013c18║   竝聖言量。凡入 道者。率先曉之 。則 無事 不
T53n2122_p1013c19║   通。有疑皆決。但 群生性識深淺利 鈍不同。致
T53n2122_p1013c20║   令大聖隨情別 說。然據至道但 是自心。故經
T53n2122_p1013c21║   云 。三界上下法義唯心。此就世 界依報以 明
T53n2122_p1013c22║   心也。又云 。如如與真際。涅槃及法界。種種
T53n2122_p1013c23║   意生身。佛說唯心量。此據出世 法體以 明
T53n2122_p1013c24║   心也。終窮至實畢到 斯源。隨流赴感還宗
T53n2122_p1013c25║   了 義。故加 以 法約定權機也。
T53n2122_p1013c26║   如大集經云 。復次舍利 弗。菩薩摩訶薩有四
T53n2122_p1013c27║   依法亦不可盡。何 等為四。依義不依語。依智
T53n2122_p1013c28║   不依識。依了 義經不依不了 義經。依法不依
T53n2122_p1013c29║   人。云 何 依義不依語。語者若入 世 法而有可
T53n2122_p1014a01║   說。義者解出世 法無文字相。語者若說布施
T53n2122_p1014a02║   戒忍進禪智慧調伏擁護。義者知施戒忍進
T53n2122_p1014a03║   禪智慧入 於平等。語者稱說生死。義者知生
T53n2122_p1014a04║   死無性。語者說涅槃味。義者知涅槃無性。語
T53n2122_p1014a05║   者若說乘隨所安止。義者善知諸乘入 一 相
T53n2122_p1014a06║   智門。語者若說諸捨。義者三種清淨。語者說
T53n2122_p1014a07║   身口意受持淨戒功 德威儀 。義者了 身口意
T53n2122_p1014a08║   皆無所作而能護持一 切淨戒。語者若說忍
T53n2122_p1014a09║   辱斷除恚怒貢高憍慢。義者了 達諸法得無
T53n2122_p1014a10║   生忍。語者若說勤 行一 切善根。義者安住 精
T53n2122_p1014a11║   進無有始終。語者若說諸禪解脫三昧三摩跋
T53n2122_p1014a12║   提。義者知滅盡定。語者悉能聞持一 切文字
T53n2122_p1014a13║   智慧根本。義者知是慧義不可宣說。語者說
T53n2122_p1014a14║   三十七助 道之 法。義者正知修 行諸助 道法
T53n2122_p1014a15║   能證於果。語者說苦集道諦。義者於滅諦。
T53n2122_p1014a16║   語者說無明根本乃至生緣老死。義者知無
T53n2122_p1014a17║   明滅乃至老死滅。語者說助 定慧法。義者明
T53n2122_p1014a18║   解脫智。語者說貪恚癡。義者解不善根即
T53n2122_p1014a19║   是解脫。語者說障礙法。義者得無礙解脫。語
T53n2122_p1014a20║   者稱說三寶無量功 德。義者三寶功 德離欲
T53n2122_p1014a21║   法性同無為相。語者說從發心至坐道場修
T53n2122_p1014a22║   集莊嚴菩提功 德。義者以 一 念慧覺一 切法。
T53n2122_p1014a23║   舍利 弗。舉要言之 。能說八 萬四千法聚是名
T53n2122_p1014a24║   為語。知諸文字不可宣說。是名為義。
T53n2122_p1014a25║   云 何 依智不依於識。識者四識住 處。何 等為
T53n2122_p1014a26║   四。色識住 處。受想行識住 處。智者解了 四
T53n2122_p1014a27║   識性無所住 。識者若識地大水火風大。智者
T53n2122_p1014a28║   識住 四大法性無別 。識者眼識色住 。耳鼻舌
T53n2122_p1014a29║   身意識法住 。智者內性寂滅外無所行。了 知
T53n2122_p1014b01║   識法無有憶想。識者專取所緣思惟分別 。智
T53n2122_p1014b02║   者心無所緣不取相貌。於諸法中無所悕求。
T53n2122_p1014b03║   識者行有為法。智者知無所行無為法性無
T53n2122_p1014b04║   有識知。識者生住 滅相。智者無生住 滅相。舍
T53n2122_p1014b05║   利 弗。是名依智不依於識。
T53n2122_p1014b06║   云 何 依了 義經不依不了 義經。不了 義經者。
T53n2122_p1014b07║   分別 修 道。了 義經者。不分別 果。不了 義經
T53n2122_p1014b08║   者。所作何 業信 有果報。了 義經者。盡諸煩
T53n2122_p1014b09║   惱。不了 義經者。呵諸煩惱。了 義經者。讚白
T53n2122_p1014b10║   淨法。不了 義經者。說生死苦惱。了 義經者。
T53n2122_p1014b11║   說生死涅槃一 相無二 。不了 義經者。讚說
T53n2122_p1014b12║   種種莊嚴文字。了 義經者。說甚深經難持難
T53n2122_p1014b13║   了 。不了 義經者。多為眾生說罪福相令聞法
T53n2122_p1014b14║   者心生欣慼。了 義經者。凡所演說必令聽者
T53n2122_p1014b15║   心得調伏。不了 義經者。若說我人眾生等。無
T53n2122_p1014b16║   有施受者。而為他說有施受。了 義經者。說
T53n2122_p1014b17║   空無相無願無作。無有我人眾生作者受者。
T53n2122_p1014b18║   常說無量諸解脫門。是名依了 義經不依不
T53n2122_p1014b19║   了 義經。云 何 依法不依於人。人者攝取人見
T53n2122_p1014b20║   作者受者。法者解無人見作者受者。人者
T53n2122_p1014b21║   凡夫善人信 行人八 人四果人辟支佛人菩薩
T53n2122_p1014b22║   人。一 人出世 多所利 益。多人受樂。憐愍世
T53n2122_p1014b23║   間生大悲心。於人天中多所饒潤。所謂諸佛
T53n2122_p1014b24║   等。依世 諦故。為化眾生。故作是說。若有攝
T53n2122_p1014b25║   取如是見者。是謂依人。如來為化攝人見者。
T53n2122_p1014b26║   故說依法不依於人。一 切平等無別 異性。猶
T53n2122_p1014b27║   如虛空。若有依止是法性者。終不復離一
T53n2122_p1014b28║   相之 法。同一 法性。是故言依一 切法不依於
T53n2122_p1014b29║   人。舍利 弗。是名菩薩摩訶薩四依無盡。
T53n2122_p1014c01║   　　　四果部第三
T53n2122_p1014c02║   如修 行道地經云 。其修 行者已得初 果道迹。
T53n2122_p1014c03║   知諸五 欲皆歸無常。不能盡除。所以 者何 。由
T53n2122_p1014c04║   見色聲香味細滑之 念。故起愛欲未能斷除。
T53n2122_p1014c05║   譬如梵志。淨潔自喜。詣下舍後。卒污於指。行
T53n2122_p1014c06║   語金師。指污不淨。以 火燒之 。金師諫曰。勿
T53n2122_p1014c07║   發是心。有餘方便 除此不淨。以 灰土拭之 。用
T53n2122_p1014c08║   水洗之 。設吾火燒卿不能忍。火熱毒痛自觸
T53n2122_p1014c09║   其身。更甚于前 。梵志子聞即懷瞋恚。便 罵
T53n2122_p1014c10║   金師。莫以 己心量度他人。自不能忍謂人不
T53n2122_p1014c11║   堪。吾無所用手有垢污。不敢行路畏人觸
T53n2122_p1014c12║   我。吾儻 近之 失吾道德。世 所道術天文地理。
T53n2122_p1014c13║   一 切典 籍無不知之 。曷因不淨著五 手指。勿
T53n2122_p1014c14║   得停 久 。當隨我言除其指穢也。金師聞之 。燒
T53n2122_p1014c15║   鉗正赤以 榻彼指。梵志得熱痛不能忍。掣
T53n2122_p1014c16║   指著口。金師大笑。謂年少言。卿自稱譽。聰
T53n2122_p1014c17║   明博學。採古知今。無不該通。清淨無瑕。於
T53n2122_p1014c18║   今無耐。持不淨指含著口中。當知輕躁未
T53n2122_p1014c19║   足為師。梵志報曰。不遭痛時見指不淨。適
T53n2122_p1014c20║   遇火毒即忘指穢。求道如是。長夜修 習離於
T53n2122_p1014c21║   愛欲。適見好色婬意還動 。所以 者何 。諸根
T53n2122_p1014c22║   未制 。諸漏未盡。邪根未除。正定未發。宿愛
T53n2122_p1014c23║   不除。染欲還起。於是頌曰。
T53n2122_p1014c24║   　以 見色欲求所習　　雖便 解義至道迹
T53n2122_p1014c25║   　頭戴想華續聞香　　如江詣海志欲然
T53n2122_p1014c26║   第二 道迹斯陀含人。自念我身。不宜習此婬
T53n2122_p1014c27║   欲如餘凡夫。說情欲穢樂於無欲。晝夜觀察
T53n2122_p1014c28║   修 習污露。婬怒癡尠得往來道。一 反還世
T53n2122_p1014c29║   斷勤 苦原。以 得往還。於諸愛欲無起清淨。婬
T53n2122_p1015a01║   怒癡薄。心常未斷。固有惱患。譬如男子有
T53n2122_p1015a02║   婦端正面目無瑕。以 諸瓔珞莊嚴其身。夫甚
T53n2122_p1015a03║   愛敬。雖有是色。然是婬鬼。非是真人。唯
T53n2122_p1015a04║   人肉血以 為飲食。有人語夫。卿婦羅剎肉血
T53n2122_p1015a05║   為食。夫不信 人數數語之 。夫心遂疑意欲試
T53n2122_p1015a06║   之 。夜臥揚出鼾聲如眠。婦謂定眠。竊起出
T53n2122_p1015a07║   城。詣於塚間。夫尋逐後。見婦脫衣及諸寶
T53n2122_p1015a08║   飾却著一 面。面色變惡。口出長牙。頭上焰
T53n2122_p1015a09║   然。眼赤如火。甚為可畏。前 近死人。手摑其
T53n2122_p1015a10║   肉。口齧食之 。夫見如是。爾乃知之 非人是
T53n2122_p1015a11║   鬼。便 急還家臥於床上。婦即尋還來趣夫
T53n2122_p1015a12║   床。復臥如故。其夫見婦莊嚴瓔珞面色端正。
T53n2122_p1015a13║   乃還親近。假使念之 在於塚間噉死人肉。心
T53n2122_p1015a14║   雖穢厭又懷恐悑。迴心觀婦還起欲心。得
T53n2122_p1015a15║   往還道斯陀含人若見外形端正姝好。婬意
T53n2122_p1015a16║   還動 。若說污露瑕穢不淨婬意即滅。於是頌
T53n2122_p1015a17║   曰。
T53n2122_p1015a18║   　變化人身如脫鎧　　作婬鬼形詣塚間
T53n2122_p1015a19║   　便 噉死屍如食飲　　夫爾乃知是羅剎
T53n2122_p1015a20║   第三道迹阿那含人。得不還者。見前 得往還
T53n2122_p1015a21║   者。心自念言。吾於欲界三結已薄。其餘尠
T53n2122_p1015a22║   耳。還觀聖諦見欲愛之 瑕。多苦少安。不宜
T53n2122_p1015a23║   習欲如凡眾庶。志在情欲如倉蠅著屍。吾
T53n2122_p1015a24║   何 不除。令婬怒癡得滅無餘。得盡漏禪然後
T53n2122_p1015a25║   安隱。譬如有人在於盛暑。不能堪熱求扇自
T53n2122_p1015a26║   扇。慕水洗浴。往來如是。見婬怒癡。以 為甚
T53n2122_p1015a27║   熱。念求不還。於是修 行作惡露觀。永脫色
T53n2122_p1015a28║   慾及諸怒癡。諦見五 陰所從起滅。滅盡為
T53n2122_p1015a29║   定。知見如是。便 斷五 結而無陰蓋。得不還
T53n2122_p1015b01║   道。阿那含果不退還世 。以 脫愛欲無有諸
T53n2122_p1015b02║   癡。婬鬼之 患即獲清涼。無有眾熱。若覩色
T53n2122_p1015b03║   欲常見不淨則 知瑕穢。譬如遠方有賈客來
T53n2122_p1015b04║   各當疲極。值二 十九日夜冥 無月。至於半夜
T53n2122_p1015b05║   來到 城門。門閉不開。繞至南牆有汪水天雨
T53n2122_p1015b06║   之 池。死屍鷄狗雜類之 蟲。或活或死。或沈
T53n2122_p1015b07║   或浮。百千萬億 。跳踉戲樂。并及城中掃除
T53n2122_p1015b08║   糞穢。髮毛便 利 悉棄水中。眾人遠客。初 未
T53n2122_p1015b09║   曾至不識是非。疲極飢渴恣意飲之 。并患熱
T53n2122_p1015b10║   乏 脫衣沐浴。身覺止疲安隱喜臥。至於天明
T53n2122_p1015b11║   疲解寤已。更詣池所欲取水用。見水不淨非
T53n2122_p1015b12║   常污惡。或有捨走。或有閉目。或有塞鼻。或
T53n2122_p1015b13║   有嘔吐。於是頌曰。
T53n2122_p1015b14║   　譬如城傍水　　種種居不淨
T53n2122_p1015b15║   　遠來值門閉　　眾共止此池
T53n2122_p1015b16║   　初 來不覺知　　飢渴而取飲
T53n2122_p1015b17║   　并洗除熱乏 　　疲極得臥寐
T53n2122_p1015b18║   　天曉至水邊　　審覩知不淨
T53n2122_p1015b19║   　眾人共厭惡　　各各懷嘔吐
T53n2122_p1015b20║   　以 得第三道　　見欲樂不安
T53n2122_p1015b21║   　入 禪定無患　　觀欲如瑕水
T53n2122_p1015b22║   爾時那含。修 行道時。樂於禪定。省于愛欲。
T53n2122_p1015b23║   如彼賈客惡不淨水。亦如嬰兒癡弄不淨。年
T53n2122_p1015b24║   漸長大捨前 所戲更樂餘事 。至於老邁悉捨
T53n2122_p1015b25║   前 法。以 法自娛。已得不還之 道亦復如是。
T53n2122_p1015b26║   見諸生死五 道所樂。猶如小兒戲。轉更精進。
T53n2122_p1015b27║   欲脫始終。不樂求生。於是頌曰。
T53n2122_p1015b28║   　譬如有小兒　　在地弄不淨
T53n2122_p1015b29║   　年遂向長大　　捨戲轉樂餘
T53n2122_p1015c01║   　修 行亦如是　　求護度三界
T53n2122_p1015c02║   　爾時遂精進　　具 足成四道
T53n2122_p1015c03║   第四無學羅漢。修 行道時。以 在學地不樂始
T53n2122_p1015c04║   終都無所樂。弗貪三界。斷一 切結。三毒永
T53n2122_p1015c05║   亡。志念根力 及諸覺意。見滅為寂譬如王放
T53n2122_p1015c06║   醉象牙利 凶 惡遇者皆死。亦如毒龍常吐毒
T53n2122_p1015c07║   氣值者悉亡。亦如蚖蝮常懷瞋毒觸者並 害。
T53n2122_p1015c08║   三毒煩惱亦復如是。興觸皆害墜墮三界。唯
T53n2122_p1015c09║   有十力 覺意解脫。無能除斷。修 行自念。當
T53n2122_p1015c10║   如今時。已成羅漢。得無所著。諸漏永盡。修
T53n2122_p1015c11║   潔梵行。所作已辦。棄捨重擔。逮得己利 。生
T53n2122_p1015c12║   死已斷。獲平等慧。成無學法。以 度彼此。於
T53n2122_p1015c13║   是頌曰。
T53n2122_p1015c14║   　其王放醉象　　凶 害牙甚利
T53n2122_p1015c15║   　諸龍蛇懷毒　　遇者皆當死
T53n2122_p1015c16║   　皆化令調伏　　還得善攝心
T53n2122_p1015c17║   　眾患盡無餘　　三界無所畏
T53n2122_p1015c18║   　修 行住 學地　　不動 成聖道
T53n2122_p1015c19║   　已逮得己利 　　度苦常獲安
T53n2122_p1015c20║   　已絕於五 品　　具 足成六 通
T53n2122_p1015c21║   　蠲除諸塵勞 　　如水澣衣垢
T53n2122_p1015c22║   　是謂為正士　　隨順佛聖教
T53n2122_p1015c23║   　最上無塵垢　　故說無學地
T53n2122_p1015c24║   　　　四食部第四
T53n2122_p1015c25║   如增一 阿含經云 。爾時世 尊告諸比丘。眾生
T53n2122_p1015c26║   之 類有四種食長養眾生。何 等為四。所謂段
T53n2122_p1015c27║   食。或大或小。更樂食念食識食。是謂四食。
T53n2122_p1015c28║   彼云 何 段食。謂今人中所食入 口之 物可食
T53n2122_p1015c29║   噉者。是謂段食。云 何 更樂食。謂衣裳繖蓋
T53n2122_p1016a01║   雜香華熏火。及香油與婦人集聚。諸餘身體
T53n2122_p1016a02║   所更樂者。是謂更樂食。云 何 念食。謂意中
T53n2122_p1016a03║   所念所想所思惟者。或以 口說。或以 體觸。及
T53n2122_p1016a04║   諸所持之 法。是謂念食。云 何 識食。謂意之
T53n2122_p1016a05║   所知。梵天為首。乃至有想無想天。以 識為
T53n2122_p1016a06║   食。是謂識食。以 此四食流轉生死。
T53n2122_p1016a07║   又增一 經云 。世 尊告阿那律曰。一 切諸法
T53n2122_p1016a08║   由食而存。眼以 眠為食。耳以 聲為食。鼻以
T53n2122_p1016a09║   香為食。舌以 味為食。身以 細滑為食。意以
T53n2122_p1016a10║   法為食。涅槃以 無放逸為食。
T53n2122_p1016a11║   爾時佛告諸比丘。如此妙法夫觀食有九事 。
T53n2122_p1016a12║   人間有四食。一 段食。二 更樂食。三念食。四
T53n2122_p1016a13║   識食。復有五 種。是出世 間食。一 禪食。二
T53n2122_p1016a14║   願食。三念食。四八 解脫食。五 喜食。是出世
T53n2122_p1016a15║   間之 表。當共專念捨除四種之 食。求辦出
T53n2122_p1016a16║   世 之 食。
T53n2122_p1016a17║   又正法念經云 。若有眾生。信 心悲心以 種種
T53n2122_p1016a18║   食施人。命終生質多羅天受種種樂。命終得
T53n2122_p1016a19║   受人身。大富饒財。常行正法。
T53n2122_p1016a20║   又正法念經云 。若有眾生見諸病人。施其湯
T53n2122_p1016a21║   藥令離病苦。命終生欲境天受五 欲樂。從天
T53n2122_p1016a22║   命終若得人身。大富多財。若見病人臨終渴
T53n2122_p1016a23║   病。以 石蜜漿。若氷水施。此人命終生清涼天
T53n2122_p1016a24║   受天快樂。從天命終得受人身常離飢渴。
T53n2122_p1016a25║   又五 分律云 。若月直監食人。欲知生熟鹹
T53n2122_p1016a26║   酢。得貯掌中舌舐甞之 (齊法經不許口嘗者為無好心貪心嘗故犯)。
T53n2122_p1016a27║   　　　淨口部第五
T53n2122_p1016a28║   如十誦律云 。云 何 漱口。佛言。以 水著口中。
T53n2122_p1016a29║   三迴轉之 。是名淨口法。
T53n2122_p1016b01║   又僧 祇律云 。爾時世 尊大會說法。有比丘口
T53n2122_p1016b02║   臭。在下風而住 。佛知而故問。是比丘何 故
T53n2122_p1016b03║   獨坐。答言。世 尊。制 戒不聽嚼木。所以 口
T53n2122_p1016b04║   臭。恐熏污人。故在下風。佛言。聽用嚼木。極
T53n2122_p1016b05║   長十六 指。極短四指以 上。嚼時當在屏處先
T53n2122_p1016b06║   淨洗手。嚼己水洗棄之 。嚼時不得咽之 。若
T53n2122_p1016b07║   醫言為差病。須咽者聽。若無齒者。當用灰
T53n2122_p1016b08║   虜土塼礓石草木洗口。已食若食上欲行
T53n2122_p1016b09║   水當淨水。先洗手器然後行水。若手污者。
T53n2122_p1016b10║   當以 葉承取。若口飲時。不得沒脣使器著
T53n2122_p1016b11║   額。當拄脣而飲。飲時不得盡飲。當留少許
T53n2122_p1016b12║   洮蕩已從口處棄之 。行水人當好護淨器。若
T53n2122_p1016b13║   見沒脣著額者。當放置一 處以 草幟。令
T53n2122_p1016b14║   人知不淨。若行非時漿飲。亦如前 法。
T53n2122_p1016b15║   又僧 祇律云 。比丘晨起應淨洗手。不得麁
T53n2122_p1016b16║   洗五 指。復不得齊至腋。當齊手腕以 前 令淨。
T53n2122_p1016b17║   不得粗魯洗不得揩令血出。當以 巨摩草末
T53n2122_p1016b18║   若灰土(澡豆皂莢)洗手。揩令作聲。淨洗手已更相
T53n2122_p1016b19║   揩者。便 名不淨。應更洗手。比丘食前 當護
T53n2122_p1016b20║   手。若摩頭捉衣。等更須洗(比丘尚爾白衣亦然)讀經受食
T53n2122_p1016b21║   等准用行之 手淨尚爾。何 況手殺生命飲
T53n2122_p1016b22║   血噉肉以 污身口。縱欲傳法心亦不淨。
T53n2122_p1016b23║   又四分律云 。時諸比丘患屋內臭。佛言。應灑
T53n2122_p1016b24║   掃。若故臭以 香泥泥。若復臭應屋四角懸
T53n2122_p1016b25║   香。
T53n2122_p1016b26║   又十誦律云 。時有比丘不嚼楊枝口中氣臭。
T53n2122_p1016b27║   白佛。佛言。聽嚼楊枝。有五 利 益。一 口不苦。
T53n2122_p1016b28║   二 口不臭。三除風。四除熱病。五 除痰癊。復
T53n2122_p1016b29║   有五 事 利 益。一 除風。二 除熱。三口味。四能
T53n2122_p1016c01║   食。五 眼明。
T53n2122_p1016c02║   又四分律云 。不嚼楊枝有五 過失。一 口氣臭。
T53n2122_p1016c03║   二 不善別 味。三熱癊病不消。四不引食。五
T53n2122_p1016c04║   眼不明。
T53n2122_p1016c05║   又五 分律云 。嚼已應洗棄之 。以 恐蟲食故死。
T53n2122_p1016c06║   又三千威儀 云 。用楊枝有五 事 。一 斷當如度。
T53n2122_p1016c07║   二 破當如法。三嚼頭不得過三分。四梳齒當
T53n2122_p1016c08║   中三齒。五 當汁澡自用。
T53n2122_p1016c09║   刮 舌有五 事 。一 不得過三反。二 舌上血出當
T53n2122_p1016c10║   止。三不得大振手污僧 伽 梨若足。四棄楊枝
T53n2122_p1016c11║   莫當人道。五 當著屏處。
T53n2122_p1016c12║   　　　鳴鍾部第六
T53n2122_p1016c13║   如付法藏經云 。時有國王名罽膩吒。貪虐
T53n2122_p1016c14║   無道數出征伐 。勞 役人民不知厭足。欲王四
T53n2122_p1016c15║   海戍備 邊境。親戚分離。若斯之 苦。何 時寧
T53n2122_p1016c16║   息。宜可同心共摒除之 。然後我等乃當快
T53n2122_p1016c17║   樂。因王病虐以 被鎮之 。人坐其上須臾氣
T53n2122_p1016c18║   絕。由聽馬鳴比丘說法緣故。生大海中作千
T53n2122_p1016c19║   頭魚劍 輪迴注斬截其首。續復尋生次第更
T53n2122_p1016c20║   斬。如是展轉乃至無量。須臾之 間頭滿大海。
T53n2122_p1016c21║   時有羅漢為僧 維那。王即白言。今此劍 輪聞
T53n2122_p1016c22║   揵稚音。即便 停 止。於其中間苦痛小息。唯
T53n2122_p1016c23║   願大德垂哀矜愍。若鳴揵稚延令長久 。羅
T53n2122_p1016c24║   漢愍念為長打之 。過七日已受苦便 畢。而此
T53n2122_p1016c25║   寺上。因彼王故。次第相傳。長打揵稚。至
T53n2122_p1016c26║   於今日。猶故如本。
T53n2122_p1016c27║   述曰。既知經意。鳴鍾濟苦。兼 以 集眾。即須
T53n2122_p1016c28║   維那。將欲打鍾。斂容合掌。發願利 生之 意。
T53n2122_p1016c29║   因鍾念善。便 受苦畢。
T53n2122_p1017a01║   又增一 阿含經云 。若打鍾時。願一 切惡道諸
T53n2122_p1017a02║   苦並 皆停 止。若聞鍾聲兼 說偈讚。得除五
T53n2122_p1017a03║   百億 劫 生死重罪。
T53n2122_p1017a04║   　降伏魔力 怨　　除結盡無餘
T53n2122_p1017a05║   　露地擊揵稚　　比丘聞當集
T53n2122_p1017a06║   　諸欲聞法人　　度流生死海
T53n2122_p1017a07║   　聞此妙響音　　盡當來集此
T53n2122_p1017a08║   依別 經偈云 。
T53n2122_p1017a09║   　聞鍾臥不起　　護塔善神瞋
T53n2122_p1017a10║   　現在緣果薄　　來報受蛇身
T53n2122_p1017a11║   　所在聞鍾聲　　臥者必須起
T53n2122_p1017a12║   　合掌發善心　　賢聖皆歡喜
T53n2122_p1017a13║   　洪鍾震響覺群生　　聲遍十方無量土
T53n2122_p1017a14║   　含識群生普聞知　　拔除眾生長夜苦
T53n2122_p1017a15║   　六 識常昏終夜苦　　無明被覆久 迷情
T53n2122_p1017a16║   　晝夜聞鍾開覺寤　　怡神淨剎得神通
T53n2122_p1017a17║   依宣律師住 持感應記云 。祇桓戒律院內有
T53n2122_p1017a18║   銅鍾重三十萬斤。四天王共造欲集大千聖
T53n2122_p1017a19║   眾。目連以 通力 擊之 。聲震遠聞。臺高七丈 。
T53n2122_p1017a20║   鍾形如吳地者。四面多有日月星辰山川河
T53n2122_p1017a21║   海之 像 。兼 斗斛稱尺之 形。目連所擊隨事 所
T53n2122_p1017a22║   表聲出告知。凡僧 打者。但 聲出而已。其戒
T53n2122_p1017a23║   場院內復有大鍾。臺高四百尺。上有金鍾重
T53n2122_p1017a24║   十萬斤。形如杯器。上有千輪王像 。亦有千
T53n2122_p1017a25║   子。各各具 足。復有九龍八 功 德水種種諸相
T53n2122_p1017a26║   莊嚴。此之 大鍾劫 初 之 時輪王所造。聖人受
T53n2122_p1017a27║   戒。已得通者擊之 。聲震三千。一 切聖人聞
T53n2122_p1017a28║   皆證果。惡趣聞者識宿命。祇桓別 有論師
T53n2122_p1017a29║   院。有一 銅鍾形如腰鼓。是乾闥婆王之 所造
T53n2122_p1017b01║   也。上有梵王帝釋魔王四王八 部男子等像 。
T53n2122_p1017b02║   若有異學外道欲來擊論。則 使神通羅漢擊
T53n2122_p1017b03║   之 。聲震三千。諸外道等將欲擊揚聞此鍾聲。
T53n2122_p1017b04║   諸根訥鈍無敢發言。若有好心請決疑者。聞
T53n2122_p1017b05║   此鍾聲開發菩提得不退轉。
T53n2122_p1017b06║   復有別 院名修 多羅院。有一 石鍾形如吳樣。
T53n2122_p1017b07║   如青碧玉可受十斛。鼻上有三十三天像 。四
T53n2122_p1017b08║   面以 金銀隱起。東西兩面有大寶珠。陷在腹
T53n2122_p1017b09║   中。大如五 升。八 角分曜。狀若華形。周匝作
T53n2122_p1017b10║   十方諸佛初 成道像 。至初 日出時。鍾上有諸
T53n2122_p1017b11║   化佛說十二 部經。舍衛城童男童女。悉來聽
T53n2122_p1017b12║   之 聞法證聖。犯欲之 者則 不聞法。摩尼大將
T53n2122_p1017b13║   以 金剛 杵擊之 。百億 世 界中聲。聞於光 明中
T53n2122_p1017b14║   悉聞百千釋迦佛說修 多羅經。此鍾是拘樓
T53n2122_p1017b15║   秦佛所造。彼佛滅度後。娑竭龍王收去。至
T53n2122_p1017b16║   釋迦佛興。龍復將來。至佛滅度已鍾先唱言。
T53n2122_p1017b17║   却後三月當般涅槃。鍾鼻諸天聞皆洟泣。龍
T53n2122_p1017b18║   後將去。
T53n2122_p1017b19║   又阿難房前 有一 銅磬。可受五 升。磐子四
T53n2122_p1017b20║   邊悉黃金鏤。作過去佛教弟子文。鼻上以 紫
T53n2122_p1017b21║   磨金為九龍形。背上立天人像 。執椎擊之 。聲
T53n2122_p1017b22║   振三千。音中亦說諸佛教誡弟子法。此磬
T53n2122_p1017b23║   梵天王造。及佛滅後。娑竭龍王亦收入 海宮
T53n2122_p1017b24║   中。
T53n2122_p1017b25║   　　　入 眾部第七
T53n2122_p1017b26║   如四分律云 。凡欲入 眾當具 五 法。一 應以 慈
T53n2122_p1017b27║   心。二 應自卑下如拭塵巾。三應知坐起法。若
T53n2122_p1017b28║   見上座不應安坐。若見下座不應起立。四
T53n2122_p1017b29║   至彼僧 中不為雜說談世 俗 事 。若自說若請
T53n2122_p1017c01║   他說。五 若見僧 中不可意事 心不安忍。應
T53n2122_p1017c02║   作默然住 之 。故智度論云 。佛聖弟子住 和合
T53n2122_p1017c03║   故有二 種法。一 賢聖語。二 賢聖默(今見齋會之 處。後生前
T53n2122_p1017c04║   到 。已得上好之 處若見上座老師。來都不起迎送遜讓坐處。滅法之 深。寔猶年少。復見向他貴勝之 家。或經
T53n2122_p1017c05║   新喪重孝。或為考妣遠忌設齋。僧 眾放蕩情歡諠閙亂 眾。豈免俗 譏高僧 之 類)。三千威儀 經
T53n2122_p1017c06║   云 。凡欲上床當具 七法。一 庠踞床。二 不得匍
T53n2122_p1017c07║   匐上。三不使床有聲。四不得大拂床有聲。五
T53n2122_p1017c08║   不得大吒歎息思惟世 事 。六 不得狗群臥。七
T53n2122_p1017c09║   以 時節早起。地持論云 。若見眾生當慰問歡
T53n2122_p1017c10║   顏先語平視和色正念在前 。若菩薩知他眾
T53n2122_p1017c11║   生有實功 德。以 嫌恨心不向人說。亦不讚歎。
T53n2122_p1017c12║   有讚歎者。不唱善哉。是名為犯眾。多犯是
T53n2122_p1017c13║   犯。染污起故。梁攝論云 。菩薩若見眾生當
T53n2122_p1017c14║   歡笑先言然後共語故。
T53n2122_p1017c15║   五 分律云 。不忍辱人有五 過失。一 兇 惡不忍。
T53n2122_p1017c16║   二 後悔恨。三多人不愛。四惡聲流布。五 死
T53n2122_p1017c17║   墮惡道。
T53n2122_p1017c18║   　　　求法部第八
T53n2122_p1017c19║   如增一 阿含經云 。若不成就六 法。則 不能遠
T53n2122_p1017c20║   塵離垢得法眼淨。何 等為六 。一 不樂聞。二
T53n2122_p1017c21║   雖聞法不攝耳聽。三不為知解。四未得法不
T53n2122_p1017c22║   方便 勤 求。五 所得法不善守護。六 不成就順
T53n2122_p1017c23║   忍。反此六 種則 能遠塵垢得法眼淨。
T53n2122_p1017c24║   又薩婆多論云 。無有白衣得佛道者。要有三
T53n2122_p1017c25║   十二 相。出家著法衣威儀 具 足。雜心論云 。
T53n2122_p1017c26║   知足現在處起。少欲於未來世 處起。現在不
T53n2122_p1017c27║   取一 錢難。未來不取轉輪王易。又涅槃經
T53n2122_p1017c28║   云 。於未得之 財不生貪名少欲。於己得之 財
T53n2122_p1017c29║   不生貪名知足。知足是現在。少欲是未來。
T53n2122_p1018a01║   　　　衰相部第九
T53n2122_p1018a02║   如分別 緣起初 勝法門經云 。世 尊告曰。老有
T53n2122_p1018a03║   五 種衰損。一 者鬚髮衰損。以 彼鬚髮色變壞
T53n2122_p1018a04║   故。二 者身相衰損。形色膚力 皆衰損故。三
T53n2122_p1018a05║   者作業衰損。發言氣上喘息逾急身顫掉故。
T53n2122_p1018a06║   住 便 僂 曲。以 其腰脊皆無力 故。坐即低 屈。身
T53n2122_p1018a07║   羸弱故。行必按杖。身虛劣 故。凡所思惟智
T53n2122_p1018a08║   識愚鈍念惛亂 故。四者受用衰損。於現資具
T53n2122_p1018a09║   受劣 故。於戲樂具 一 切不能現受用故。於
T53n2122_p1018a10║   諸色根所行境界。不能速疾明利 而行。或不
T53n2122_p1018a11║   行故。五 者命根衰損。壽量將盡隣近死故。
T53n2122_p1018a12║   遇少死緣不堪忍故。阿含經云 。頭白有四因
T53n2122_p1018a13║   緣。一 者火多。二 者憂多。三者病多。四者種
T53n2122_p1018a14║   早。白人病瘦有四因緣。一 少食。二 有憂。三
T53n2122_p1018a15║   多愁。四有病。未調有四事 先不語人。一 頭
T53n2122_p1018a16║   白。二 老。三病。四死。是四事 亦可避。亦不可
T53n2122_p1018a17║   却。一 切味不過八 種。一 苦。二 澁。三辛。四鹹。
T53n2122_p1018a18║   五 淡。六 甜。七酢。八 不了 了 味。
T53n2122_p1018a19║   　　　雜行部第十
T53n2122_p1018a20║   四分律云 。跋難陀比丘在道行。張大圓蓋。
T53n2122_p1018a21║   諸居士遙見。謂是王若大臣。恐悑避道。諦
T53n2122_p1018a22║   視乃知。比丘白佛。佛言。比丘不應持蓋在道
T53n2122_p1018a23║   行。亦不應懸。為天雨雨時。聽在寺內。樹
T53n2122_p1018a24║   皮若葉若竹作蓋。亦不許捉王大扇。若行
T53n2122_p1018a25║   患熱。聽以 樹葉雜物作扇。時諸比丘患蟲
T53n2122_p1018a26║   草塵露墮身上。佛言聽作拂。若以 草樹皮葉。
T53n2122_p1018a27║   或以 縷線。裁碎繒帛作。時有比丘得尾拂。佛
T53n2122_p1018a28║   言。聽畜。時有年少比丘不解時事 數相涉。聽
T53n2122_p1018a29║   用算子記數。
T53n2122_p1018b01║   又四分律云 。時諸比丘自作伎 。若吹唄供
T53n2122_p1018b02║   養。佛言。不應爾。彼畏慎不敢令白衣作伎
T53n2122_p1018b03║   供 養。佛言聽。
T53n2122_p1018b04║   又佛言。彼不知供 養塔飲食。誰當應食佛言。
T53n2122_p1018b05║   比丘。若沙彌。若優 婆塞若經營作者應食。
T53n2122_p1018b06║   又薩婆多論云 。凡出家人市買之 法。不得下
T53n2122_p1018b07║   價 索他物。得突吉羅。眾僧 衣未三唱得益
T53n2122_p1018b08║   價 。三唱已不應益。眾僧 亦不應與衣。已屬
T53n2122_p1018b09║   他故。比丘三唱得衣。不應悔。設悔莫還。眾
T53n2122_p1018b10║   僧 亦莫還。
T53n2122_p1018b11║   又新婆沙論問。異生聖者。誰有悑耶。有
T53n2122_p1018b12║   作是說。異生有悑(異生舊名凡夫)聖者無悑。所以 者
T53n2122_p1018b13║   何 。聖者已離五 悑畏故。五 悑畏者。一 不活
T53n2122_p1018b14║   畏。二 惡名畏。三怯眾畏。四命終畏。五 惡趣
T53n2122_p1018b15║   畏。
T53n2122_p1018b16║   又雜寶藏經云 。佛言。此如意珠是摩竭大魚
T53n2122_p1018b17║   腦中出。魚身長二 十八 萬里。此珠名曰金剛
T53n2122_p1018b18║   堅也。有第一 力 。耐使一 切被毒之 人見悉消
T53n2122_p1018b19║   滅。又見光 觸身亦復消毒。第二 力 者。熱病
T53n2122_p1018b20║   之 人見則 除愈。光 觸其身亦復得差。第三力
T53n2122_p1018b21║   者。人有無量百千怨家。捉此珠者悉得親善。
T53n2122_p1018b22║   諸天一 爪甲價 直一 閻浮提人物。
T53n2122_p1018b23║   又四分律云 。時諸比丘患蛇入 屋。未離欲比
T53n2122_p1018b24║   丘恐悑。佛言。聽驚。若以 筒盛棄之 。若以 繩
T53n2122_p1018b25║   繫置地解放。有鼠入 屋。作檻盛出棄之 。患
T53n2122_p1018b26║   蠍蜈蚣蚰蜒入 屋。若以 弊物。若泥團掃箒。
T53n2122_p1018b27║   盛裹棄之 。在外解放。若房舍夜患蝙蝠。晝患
T53n2122_p1018b28║   燕鳥入 。佛言。聽織作籠疏障。若作向櫺子
T53n2122_p1018b29║   遮。時有老病比丘。拾虱棄地。佛言。不應爾。
T53n2122_p1018c01║   聽以 器盛。若綿拾著中。若虱走出應作筒
T53n2122_p1018c02║   盛。若虱出筒應作蓋塞(隨其寒暑加 以 膩食將養之 也)。
T53n2122_p1018c03║   又四分律云 。時六 群比丘誦外道安置舍宅
T53n2122_p1018c04║   吉凶 符書呪枝節呪剎利 呪。知人生死吉凶
T53n2122_p1018c05║   呪。解諸音聲呪。佛言。不應爾。彼教他彼以
T53n2122_p1018c06║   活命。佛言。皆不應爾。
T53n2122_p1018c07║   爾時世 尊在毘舍離國。時諸離奢乘象馬車
T53n2122_p1018c08║   乘輦輿。捉持刀 劍 。來欲見世 尊。彼留刀 杖
T53n2122_p1018c09║   在寺外。入 內問訊世 尊。時白衣持刀 劍 來
T53n2122_p1018c10║   寄諸比丘藏。畏慎不敢受。佛言。為檀越牢堅
T53n2122_p1018c11║   固藏舉者聽。
T53n2122_p1018c12║   又五 百問事 云 。不得口吹經上塵。像 塵准之 。
T53n2122_p1018c13║   雖非正經然須慎之 。亦不得燒故經。得重罪
T53n2122_p1018c14║   如燒父母。不知有罪者輕。
T53n2122_p1018c15║   又僧 祇律云 。然火向有七事 無利 益。一 壞眼。
T53n2122_p1018c16║   二 壞色。三身羸。四衣垢壞。五 臥具 壞。六 生
T53n2122_p1018c17║   犯戒緣。七增世 俗 話。看病法者。僧 祇律云 。
T53n2122_p1018c18║   病人有九法成就。必當橫死。一 知非饒益食
T53n2122_p1018c19║   貪食。二 不知籌量。三內食未消而食。四食
T53n2122_p1018c20║   未消而擿吐出。五 已消應出而強持。六 食
T53n2122_p1018c21║   不隨病。七隨病食而不籌量。八 懈怠。九無
T53n2122_p1018c22║   慧。
T53n2122_p1018c23║   又月上女經云 。維摩詰妻。名曰無垢。其妻九
T53n2122_p1018c24║   月生女。名為月上。
T53n2122_p1018c25║   又佛說離垢施女經云 。波斯匿王有女。名曰
T53n2122_p1018c26║   維摩羅達。晉言離垢施。厥年十二 。端正殊妙
T53n2122_p1018c27║   極有聰慧。
T53n2122_p1018c28║   又轉女身經云 。須達長者妻。名曰淨日。有女
T53n2122_p1018c29║   名無垢光 。
T53n2122_p1019a01║   頌曰。
T53n2122_p1019a02║   　捨遺簡要　　冀 捨危嶮　　萬行貞固
T53n2122_p1019a03║   　六 塵方掩　　烈烈霜心　　昭昭玉檢
T53n2122_p1019a04║   　如彼瓊珪　　皎無瑕點
T53n2122_p1019a05║   法苑珠林卷第九十九